جوجو - رسالة من موزمبيق

بدأت جذور فرقة JuJu في سان فرانسيسكو بعد أن التقى بلانكي مع مرشده الموسيقي، عازف الزولو نديخو زابا، والذي ساعد في تشكيل فرقته Ndikho and The Natives. ثم انضم ثلاثة أعضاء من فرقة The Natives (بلانكي، وعازف الباس كين شابالا، وعازف الفلوت والفيبرفون لون موشي) إلى الإنتاج المسرحي لمارفن إكس "بعثة الموتى"، وانضم إليهم موسيقيون محليون هم: أَل-حمَل رسول (لوحة المفاتيح)، وباباتوندي لي (إيقاع)، وجالنجو نغوما (الطبول).

عندما انتهى الإنتاج، شكل الستة موسيقيين فرقة جوجو. يتذكر بلانكي قائلاً: "كنا نجري بروفات عالية الطاقة تستمر لساعات، وكفرقة، أصبحنا أقوياء وبدأنا العزف في جميع أنحاء منطقة خليج سان فرانسيسكو". وعلى الرغم من توجهها نحو القومية السوداء، إلا أن الفرقة استمدت قوتها من المجتمعات المتنوعة ثقافياً في منطقة الخليج، حيث صاغ بلانكي رؤية عالمية شاملة تستند إلى أنشطة سياسية واجتماعية وفنية جماعية. خلال هذه الفترة، كانت قضية إخوان سوليداد وأنجيلا دافيس بارزة، ودعمت الفرقة البروفيسورة دافيس والقضية. تتناسب موسيقى جوجو مع نضالهم النضالي. يقول: "كفرقة، كنا نلعب ونضرب ونمسح آلاتنا كما لو أنه لا يوجد غد، وكأن عمل حياتنا يتركز في كل جلسة. لقد تعاملنا مع عروضنا كطقوس دينية، وقد أسرت الموسيقى الناس وأثارت وعيهم ونبهتهم". كان ألبوم الفرقة الأول، "رسالة من موزمبيق"، سياسياً عمداً. بينما ركزت حركة مناهضة الحرب على فيتنام، نظر جوجو إلى الحروب التي دارت في جنوب أفريقيا وأنغولا وموزمبيق حول قضايا التفوق العرقي الأبيض والسيطرة على الموارد الطبيعية. تبع ذلك ألبوم ثانٍ، "الفصل الثاني: نيّا"، قبل ولادة "وحدة جوجو" في منتصف السبعينيات. هذا الإصدار النهائي أعيد إصدارته بالكامل بواسطة ذا كارفيري من الأشرطة الأصلية، ويضم أعمالاً فنية أصلية ومقابلة جديدة مع قائد فرقة جوجو جيمس "بلانكي" برانش.