RELEASE
Bèlènou - Emosyon Tambou-A
LABEL: BeauMonde Records
Au début des années 1980, Edmond Mondésir, professeur de philosophie, et Léon Bertide, syndicaliste, fondent le groupe Bèlènou. Acteurs de la grande grève agricole de 1974, qui entraîne la mort de deux ouvriers (Ilmany et Marie-Louise) et fait de nombreux blessés, ils militent au sein du mouvement patriotique Asé Pléré An Nou Lité. Ils participent ainsi à la revendication identitaire et culturelle de l'époque. À l'instar du musicien guadeloupéen Gérard Lockel et de son travail sur le Gwo Ka, ils remettent le Bèlè, dans sa forme traditionnelle, à l'honneur lors des Swaré Bèlè. Minimaliste et spirituel, véritable art ancestral rural de Martinique, le Bèlè mêle danse et musique issues de monodies responsoriales – un chœur répondant au chanteur principal (Respondè / La vwa dèyè) – sur des rythmes de tambour codifiés et le ti-bwa (deux baguettes frappant le fond du tambour ou un morceau de bambou). Il se déploie en une série de chorégraphies collectives, induisant progressivement un état de transe. Les textes, simples et courts, racontent le quotidien et les luttes de la vie. Tout en préservant l'émotion et la place centrale du tambour, la contribution fondamentale de Bèlènou est de conserver la forme traditionnelle du Bèlè tout en y intégrant une instrumentation moderne : basse, guitare, saxophone, percussions… Emosyon Tambou-a (L'Émotion du Tambour) est paru en 1990. Ce troisième opus du groupe élargit le spectre musical du groupe en termes d'harmonies, d'arrangements et d'influences, créant une musique contemporaine ancrée dans la matrice du Bèlè, tout en conservant le rythme, l'énergie et les racines ancestrales de cette musique. Bèlènou adapte des rythmes classiques : Bélya, Gran Bèlè, Bèlè Pitjé ou Ting-Bang, réécrits ici pour orchestre. Avec l'apparition de longs couplets et une harmonisation complexe des refrains, la musique de Bèlènou apporte une forme de modernité, s'ouvrant notamment au territoire du jazz ainsi qu'à d'autres formes musicales et rythmes. De plus, Bèlènou laisse aux musiciens une grande liberté d'improvisation : non seulement au saxophone ou à la guitare, mais aussi à la batterie (adaptant habilement les rythmes traditionnels à cet instrument). Les textes chantés en créole sont à portée sociale, faisant appel à la solidarité et à l'abnégation du peuple (« Bélya pou péyi-a », « Tout pèp-la sanblé »), à la lutte pour l'émancipation politique et l'avènement d'une nouvelle démocratie (« Wi ny ké rivé », « Ni dé jou », « Démokrasi ») et à la protection des terres (« Sové tè-a »). Enfin, à la vitalité de la culture bèlè… (« Emosyon Tambou-a », « Dansé Ting-Bang »)… La culture participe, selon l’expression d’Aimé Césaire, comme « Armes miraculeuses ». Bèlènou chante un projet de société nouvelle et unie.